Вы когда-нибудь задумывались, насколько близки эти два понятия? Внезапный вопрос, правда? Как сказал один из бывалых контактников, участник недавнего класса по КИ: «для меня это на 90% психология». Более краткого и емкого ответа мне не приходит в голову. Присоединяюсь полностью! Но мне, конечно, хотелось бы чуть раскрыть эту мысль.

В этой статье мы рассмотрим, как призрачный мистический опыт преобразует Самость (Self ) – а именно пути, описанные в трудах Хуана де ла Крус, или Святого Иоанна Креста (часто именуемого самым «психологичным» из мистиков) и К.Г. Юнга (часто именуемого самым «мистическим» из психологов).

Известно, что психоаналитическое сообщество закрыто и часто воспринимается как секта, члены которой считают себя обладателями сакрализованного знания. Однако почему так происходит?

Между психоанализом и телесностью когда-то произошел разрыв (еще на этапе развития своего детища Фрейдом). Психоаналитические терапевты во многом остались центрированными лишь на осознавании, проговаривании, но без большого внимания к телу; а телесные терапевты — взяли отброшенную опору на тело, направили на тело весь интерес, но отказались от слов, от связывания вербального с телесной реальностью. Этот разрыв существует и сейчас. Но я верю, что он может быть преодолен, и «голова» с «телом» могут вернуться друг к другу — обогатившись. Кажется, что сейчас поворот этих дисциплин друг к другу (берем обширнее: психологии и телесных практик вообще) действительно происходит.

В последнее время много читаю о диссоциации: это психологическая защита, часто применяемая психикой при травме; можно сказать, что она отделяет опыт человека от памяти о нем или части опыта друг от друга, что приводит к появлению «разрывов» в психике.